在吴哥城东北的告捷门外约500米处，说念路北侧坐落着托马侬神庙，跟南侧的周萨神庙相互对称。这里修建于公元十二世纪初期，正巧苏利耶跋摩二世总揽技巧，成为吴哥寺等更复杂古刹的样本——

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2025年2月2日清早，穿过告捷门，顺着公路边，我步行来到托马侬神庙。在广宽的树林之间，赠给着一座玉米体式的佛塔，外不雅很像削弱版的吴哥寺建筑。这里范围很小，闻明度也不高，大部分搭客远远眺一眼就走了！

托马侬神庙正本位于一座长方形的院落中，东西长46米，南北宽40米。如今，四周的红土围墙早已化为乌有，扫数这个词神庙的主要建筑暴露无疑，均修建于高约1米的台基之上，门楣、立柱、墙壁名义隐匿着密致的浮雕，布局紧凑，格外优雅。

这座神庙坐西朝东，建筑沿中轴线分歧，轮番为东塔楼、门厅、亭子、前厅、塔殿、西塔楼。东塔楼是神庙的正门，平面呈十字形，两侧与围墙承接，塔顶分为多层，进取渐渐削弱。

走进东塔楼，穿过短浅的门厅，干预信徒手脚的亭子，里面长方形的空间比拟宽敞，也被称为“拜殿”。在亭子后方，有一座前厅，通往佛塔下方的塔殿内，供奉着一尊莫得头部的雕像，也被称为“中央殿堂”。

在神庙的东南角，单独修建了一座藏经阁，西侧进口处的门楣上雕镂“搅动乳海”的印度教传说故事，东侧的门楣上雕镂《罗摩衍那》的主东说念主公悉多、罗摩、罗什曼那。

西塔楼体量较小，关联词雕镂很密致。在复杂的门楣上，描摹了湿婆化身的大瑜伽行者形象，也被称为“大苦行者”。畴昔，这里是印度教寺庙，仍是供奉着湿婆和毗湿奴。

从20世纪60年代开动，法国远东学院对托马侬神庙进行确立。过程十年时间，在束缚地探索之中，秉承“原物归位”的要津，体现法兰西“浮松”理念，使用钢筋混凝土材料代替建筑缺失的构件。

藏经阁

西塔楼